La premisa del profesor Carlo M. Cipolla sobre la estupidez humana, no como anomalía sino como constante ineludible, resuena con una vigencia inquietante en el panorama geopolítico y social actual. Lejos de ser una mera observación académica, su teoría se materializa en decisiones políticas, narrativas públicas y, en última instancia, en el rumbo de las sociedades. La incapacidad o la negativa a confrontar realidades incómodas, a procesar la complejidad de los conflictos y a aprender de la historia, se erige como un patrón recurrente que, bajo el manto de la buena intención o la conveniencia, nos arrastra hacia precipicios ya conocidos. Este fenómeno, lejos de ser un mero defecto individual, se convierte en un peligro colectivo cuando permea las esferas de la opinión pública y la toma de decisiones, amenazando la seguridad y la coherencia de nuestras naciones.

La Trampa del Simplismo y la Amnesia Selectiva

El análisis de la noticia pone de manifiesto una peligrosa tendencia a simplificar realidades complejas, especialmente en el ámbito de la política internacional y la seguridad. El eslogan “No a la guerra”, aunque moralmente deseable, se convierte en una trampa intelectual cuando ignora la naturaleza intrínseca de los conflictos y las responsabilidades que conllevan. La promesa de Donald Trump de acabar con las guerras, sin especificar las implicaciones de tal retirada, es un ejemplo elocuente de cómo el deseo puede distorsionar la realidad. Este simplismo se agrava con una amnesia selectiva que parece borrar de la memoria colectiva eventos traumáticos y sus lecciones. En Estados Unidos, el resurgimiento de un pacifismo absoluto tras el ataque del 7 de octubre de 2023, ignorando el 11-S y la amenaza del terrorismo islamista, ilustra esta peligrosa desconexión. No se trata de abogar por la guerra, sino de reconocer que la paz duradera a menudo requiere la defensa activa frente a agresiones, una lección que la historia ha grabado a fuego en innumerables ocasiones. La negación de esta verdad fundamental, por comodidad o por una malentendida virtud, nos deja vulnerables ante quienes no comparten nuestros ideales de paz.

España: Un Caso Preocupante de Desmemoria Histórica

En España, la amnesia histórica adquiere matices aún más preocupantes, como bien señala la noticia. La dilución del recuerdo del terrorismo de ETA, la normalización de figuras como Soledad Iparraguirre, alias "Anboto", con un historial criminal innegable, o el intento de enterrar la memoria del 11 de marzo de 2004 bajo "relatos interesados", son síntomas de una sociedad que flirtea peligrosamente con la relativización del mal. Esta desmemoria no es inocua; tiene consecuencias tangibles. La creencia de que la retirada de conflictos internacionales nos protege es desmentida por la realidad, como demostró el atentado de Barcelona de 2017. La violencia y el terrorismo no desaparecen por ignorarlos; al contrario, encuentran en la pasividad un terreno fértil para proliferar. El blanqueamiento de figuras con pasados violentos o la justificación de actos terroristas bajo pretextos políticos no solo es una afrenta a las víctimas, sino que socava los cimientos éticos y morales de la sociedad, enviando un mensaje peligroso sobre la impunidad y la falta de consecuencias para actos atroces.

La Cobardía Intelectual Disfrazada de Virtud

La verdadera pregunta, como se plantea en el texto, no es "¿quién quiere la guerra?", sino "¿estamos dispuestos a comprender que hay conflictos que no elegimos, pero que nos alcanzan igualmente?". La historia nos ofrece ejemplos claros: la resistencia de Zelenski ante la invasión rusa, la respuesta de Estados Unidos a Pearl Harbor, o la oposición a Hitler. Estos no fueron actos de belicismo gratuito, sino respuestas necesarias frente a agresiones inaceptables. Confundir la rendición con humanidad o la pasividad con una moral superior es una forma de cobardía intelectual que disfraza la inacción de virtud. Esta postura no solo es insostenible a largo plazo, sino que legitima a los agresores y desprotege a los vulnerables. Una sociedad que se niega a defender sus valores, su memoria y a sus ciudadanos, por miedo o por una búsqueda mal entendida de la comodidad, se condena a sí misma. La estupidez, en este contexto, deja de ser un mero error para convertirse en una fuerza destructiva que allana el camino para la repetición de tragedias.

En última instancia, la "estupidez como ley inexorable" de Cipolla nos confronta con una verdad incómoda: la negación de la realidad, la amnesia selectiva y la cobardía intelectual no son meras debilidades, sino factores determinantes en el destino de las naciones. Una sociedad que blanquea a asesinos, relativiza el terror y desprecia su propia memoria está, en efecto, condenada a repetir aquello que dice aborrecer. Cuando llegue el momento de confrontar la violencia o la agresión, las consignas simplistas y las pancartas pacifistas no ofrecerán protección. Solo quedará la cruda verdad de que, por comodidad o por miedo, elegimos la pasividad, convirtiéndonos en cómplices de nuestra propia derrota. La lección es clara: la vigilancia crítica, la memoria histórica y la valentía intelectual son los únicos antídotos contra la gravedad inexorable de la estupidez humana.